Я никогда не собирался и не собираюсь скрывать цели своей политической деятельности, потому что я с детских лет усвоил основополагающее правило жизни. Истина, как бы она ни была тяжела и как бы она ни была неприятна некоторым людям, несмотря ни на что, она и только она реализуется, рано или поздно, в нашем мире – в мире несовершенных людей, несовершенных человеческих отношений, несовершенных межнациональных и межгосударственных связей. Этот нравственно-гносеологический постулат в устах русского народа звучит как: «Бог не в силе, а в правде». Другая сторона этого многогранного принципа, лежащего в основе всего сущего, представляет нам главную побуждающую силу, заложенную в человеческом существе – человеку по самой его природе свойственно стремление к счастью. Счастье для основной массы любого народа, проживающего на нашей планете, - понятие вполне определённое: безопасность, стабильность, благосостояние. И безопасность, и стабильность, и благосостояние по самой своей сути находятся в состоянии, прямо противоположном вечно меняющемуся миру. Это противоречие между стремлением человека к счастью при одновременном стремлении всего мира изменяться является самым трагическим противоречием в человеческом сообществе. Это противоречие создаёт основное условие жизни в мире людей, как, впрочем, и в мире животных. Борьба, постоянная война, не прекращающееся стремление самоутвердиться и завоевать всё окружающее, что не относится к твоему виду.

Вот эта борьба, как выражение трагического принципа человеческого бытия, и привела, в конце концов, к появлению в общественной жизни рас и народов государства. Государство выступает, в итоге исторического процесса борьбы и самоутверждения, как фактор утверждения на мировой арене и во внутригосударственной жизни нравственных и этических начал расы и народа.

Как я уже говорил, я не скрываю конечных целей своей борьбы. Эта цель – построение тоталитарного государства нового типа. Я ясно осознаю всю ответственность своей борьбы и реализации своей цели, потому что я опираюсь в своём стремлении на нашу русскую традицию, которой изначально был присущ элемент тоталитарности. Исконной формой существования русского народа, как основного ствола арийской расы была община. У германцев она называлась «марка». Одним словом, все европейские народы существовали общинами. В общине индивидуум был ограничен в своих эгоистических устремлениях, что, конечно же, иногда приводило к драматическим столкновениям личности и общества, но зато в общем и целом народ существовал, как единый организм, воспринимая несчастья отдельного индивида и свои собственные ограничения, как жертвенность. Вот именно эта жертвенность и позволила европейским народам создать сильные государства.

С самого раннего детства, когда моя бабушка украдкой водила меня в храм, я ощутил высочайший пафос единого предстояния незнакомых друг другу людей перед алтарём некоего высшего идеала. Навсегда запали в мою душу воспоминания, как большие, сильные мужчины с непокрытыми головами стояли в мерцающем свете жертвенных свечей, сплочённые в едином порыве они все были как бы на одно лицо. И в то же самое время они все были индивидуальны. Таким должно быть и государство: проникающим до самой глубины души каждого гражданина страны. Государство должно охватить собой моральные, эстетические и экономические стороны жизни. Государство должно быть основано на великих идеалах русского народного духа, и эти идеалы – справедливость, добро, отвага, честность, душевная открытость, стремление к Прекрасному, бережно отношение к растительному и животному миру – эти начала абсолютно отвергают начала волюнтаризма личности. Эти начала отвергают похоть личного обогащения, хищничество и нежелание жертвовать собой ради высшей цели – сохранения русского народа в целях исполнения его исторической миссии.

Я утверждаю: без тоталитарного государства русский народ вымрет. Это произойдёт неизбежно, мучительно и крайне унизительно для нас. Мы, русские, - народ-тоталитарист, мы, русские, - народ-завоеватель. И потому мы, русские, являемся народом-богоносцем. Мы призваны поэтому возглавить движение всех народов в царство совершенного, а значит – тоталитарного мира. Чем выше степень проникновения государства в экономическую жизнь народа и расы, тем меньше преступность и коррупция, чем выше государственное проникновение в моральную жизнь общества, тем меньше возможность возникновения преступлений на почве морального разложения, тем меньше возможность появления наркомании, как социальной болезни. И чем выше степень проникновения государства в эстетическую составляющую жизни народа, тем более благородными и совершенными становятся сами граждане. В итоге государство становится произведением искусства, вследствие чего наступает эра истинной человечности. Вместе с тем тоталитарное государство имеет крайне мало общего с недавно существовавшим на нашей русской территории СССР. Поэтому мои заявления о том, что я желаю утвердить в русской общественной жизни начала нового тоталитарного государства не имеют ничего общего с желанием реставрации СССР и тем более сталинизма. СССР никогда не был тоталитарным государством. СССР был авторитарным режимом типа восточной деспотии. СССР был государством-шизофреником с раздвоенным сознанием, поскольку декларируемые ЦК КПСС лозунги «Миру – мир», «Всеобщее разоружение» соседствовали с одновременным наращиванием выпуска танков и прочего тяжёлого вооружения. «Братская помощь» «братским народным демократиям» была одновременно настоящей материальной помощью и в то же время военным давлением на них. Естественно, что кажущиеся элементы тоталитарности присутствовали в некоторых сферах жизни СССР. Например, преследование так называемых «инакомыслящих», которые на самом деле декларировали те же демократические «ценности», что и само Советское государство. Строго говоря, СССР был самым демократическим государством, которое когда-либо в истории человечества. Забота о человеке была в СССР на самом высоком уровне. Право на труд, право на отдых, право на медицинское обслуживание, право на образование – всё это реализовывалось в полной мере, везде и повсюду. Но, естественно, претерпевало изменения в соответствии с национальными особенностями союзных республик. Так, в Прибалтике было аккуратно и чисто. В рижских кафе обслуживали на том же уровне, что и в Германии. В то же время на Кавказе в Армении процветали хамство и блат. И эти различия можно объяснить только тем, что европейские народы, к которым относятся и прибалты, несут в себе нравственные начала тоталитаризма, в противовес азиатам, которые никогда не имели тоталитарных государств в строго научном смысле этого слова. Именно Азия породила лозунг «Личность превыше всего», что и привело, в конце концов, в ходе борьбы между собой разных кланов в среде азиатских народов к появлению деспотов. Типичный пример реализации в общественной жизни этого демократического постулата можно увидеть на примере современного Казахстана, где личность Нурсултана Назарбаева сияет над всем остальным муравейником казахов, «как солнце». «Казахстан – это я», - может с уверенностью заявить Назарбаев и посрамит при этом французского «короля-солнце» Людовика XIV, который изрёк эту фразу в контексте европейской традиции: «Государство – это я». Король имел в виду, что каково его нравственное содержание личности, таково и общественное устройство жизни христианского сообщества. Назарбаев же просто является собственником и государства, и земли, и подданных.

Абсурдная ложь политического равенства, привычка к коллективной безответственности и миф счастья и неограниченного прогресса – вот те глинянные ноги, на которых стоит демократия, и на которых стоял СССР. На деле же народ в СССР был загнан на задворки государства, отлучён от принятия всяких решений, что характеризует также и США и Великобританию, и другие страны «семёрки». Некоторое отличие этих стран от СССР – в политической сфере раздробление на партии, самоуправство парламентов, безответственность законодательных собраний, в экономической сфере – обширной и мощной профсоюзной деятельностью, как в рабочем секторе, так и в промышленном с их конфликтами и соглашениями, в принципе не меняют дела. По существу это всего лишь пена, на которую плутократия не обращает внимания в принятии решений. Тоталитарное государство опирается на широкие слои народа, чтит Бога аскетов, святых, героев, а также Бога, как его созерцает и к нему взывает наивное и примитивное сердце народа. Тоталитарное государство имеет в своей компетенции в первую очередь экономику, поэтому чувство государственности посредством цеховых -корпоративных, социальных и воспитательных учреждений, им созданных, проникает до крайнего разветвления в жизнь народа. В таком государстве все политические, экономические и духовные силы расы и народа выявляются, будучи введены в соответствующие организации. Государство, опирающееся на миллионы индивидов, которые его признают, чувствуют сердцем и потому готовы ему служить, не может быть тираническим государством деспотического восточного типа. Но одновременно и вместе с тем тоталитарное государство нового типа не имеет ничего общего с так называемыми абсолютными, самодержавными государствами, существовавшими в Западной Европе до 1789 года, а в Восточной – до 1917 года. В таком государстве личность не уничтожается, но скорее усиливается в своём значении, подобно солдату в строю, который усилен числом своих соратников. Новое тоталитарное государство создаёт условия, организующие расу и народ, и, вместе с тем оставляет для индивидов достаточное пространство жизни.

«Принцип, что общество существует только для благополучия и свободы индивидов, его составляющих, не представляется согласным с планами природы, где принимается во внимание только вид, а индивид приносится в жертву. Нужно весьма опасаться, что последним словом так называемой (спешу прибавить, что её можно понимать и иначе) демократии станет такое социальное общество, в котором выродившаяся масса будет заниматься одним: предаваться гнусным наслаждениям грубого человека». Так писал французский мыслитель Ренан в одном из своих философских размышлений. Исходя из этого высказывания, можно утверждать о наличии особой лжи демократии, которая порождает культурные химеры типа «Декларации Прав Человека» с одновременным стремлением финансового кагала поставить весь мир под свой деспотический контроль.

Итак, я с полной уверенностью заявляю, что тоталитарное государство истинного типа возможно построить опираясь только на европейскую традицию глубокой религиозности и нравственной принципиальности, в противовес декларируемому лживому демократическому началу – «личность выше государства».

Лживость этого утверждения настолько очевидна, что не перестаёшь поражаться безсовестной наглости идеологов демократии, настаивающих на непреходящей, по их мнению, ценности этой лжи. В самом деле, какая личность в тех же самых США выше, что называется, их государства. Взять, например, несчастную актрису Голливуда Мэрилин Монро, которая была безжалостно убрана с пути американского государства, когда попыталась использовать в своих индивидуальных целях кое-какие сведения о планах того же государства. Недалёкая лицедейка всерьёз приняла свою индивидуальную известность среди граждан США за что-то весомое и крайне важное и влиятельное и попыталась шантажировать одного из высших чиновников государства. И это самое государство, которое так носится на словах с правами личности, как дурак с писаной торбой, нимало не колеблясь, уничтожило её. А в её лице – и самый главный социальный постулат «демократического» государства. Это, так сказать, самый яркий пример доказательства цинизма демоидеологов. А вот - менее заметные примеры: это миллионы несчастных бродяг, бездомных нищих, да и просто безработных, вяло тянущих лямку жизни и часто сводящих счёты с той же жизнью разными способами – кто петлёй, кто наркотиками, а кто и просто пьянством. Я знаю, что эти мои аргументы не удовлетворят демократических пройдох от цивилизации. Я даже знаю, что они ответят на мои обвинения в адрес расхваливаемого ими хаоса. «Да, демократия не является совершенным государственным устройством, но человечество ничего лучше не придумало». Вот ещё одна лживая и капитулянтская фраза, которую в 40-х годах ХХ века изрёк всем известный покойный премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль. Да, как бы говорил этот любитель бренди, жизнь во власти банкиров, конечно же не мёд, но лучше, чем под властью какого-нибудь императора или вождя. Фраза, конечно же очень наглая в своей претензии на доказательность правоты, сродни с фразой Ульянова-Ленина «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Однако эта наглость проявляется у «демократов» после победы в какой-либо войне. Так что в этом плане «демократы» ничем не отличаются от фашистов и национал-социалистов, с той лишь только разницей, что фашисты, как и национал-социалисты никогда не лгали о своих целях. А вот «демократы» единственным своим оружием в борьбе за умы избрали ложь. Что также вполне объяснимо в рамках еврейского менталитета. Сказал же Христос, как написано в Евангелии от Иоанна: «Ваш отец – дьявол. Он был человекоубийца от начала. И когда говорит ложь – говорит своё. И вы исполняете похоти отца вашего». Уличённые во лжи, «демократы» просто ухмыляются.

Затем все эти поборники «прав человека» и прочие «демократы» начинают защищать свою «демократию», используя ещё один широко известный лживый приём, кстати, этот приём был многократно тиражирован в начале 90-го года в печальной памяти СССР. Они – адепты хаоса и криминалитета - сравнивают экономическую жизнь, а значит – благосостояние граждан в Западной Европе и США - с экономической жизнью в бывшем СССР и странах социалистического лагеря. Во-первых, ложь этого приёма состоит в том, что благополучие жителей Западной Европы, а именно – немцев, скандинавов, французов, англичан, итальянцев и испанцев ни в коей мере не покоится на демократии, то есть – на хаосе, а существует, наоборот, вопреки этой самой демократии, поскольку эти народы не пережили того чудовищного геноцида, который выпал на долю русского народа, и тем самым народы Западной Европы сохранили своё традиционное гражданское общество и ту необходимую плотность культуры, которая является основой успехов народного хозяйства и порождается только европейским генофондом.

Народы Европы прекрасно жили во всех отношениях – по стандартам прошлых времён - и без «демократии». Правда, в былые времена, когда не было столь широко влияние науки на производительные силы, а наука стала непосредственной производительной силой в XIX веке, благосостояние белых народов было, естественно, значительно ниже. Но, в силу генетических, а значит – расовых - качеств арийского человека, его стремления к знаниям, страсть к исследовательству, любопытство в стремлении познать окружающий мир и его законы в конечном счёте привели к созданию высокоэффективных технологий, которые, в свою очередь, и обезпечили нынешнее благополучие европейцев, создав высокотехнологичное производство разнообразных товаров, а также и сложных средств производства. Обезпечить такой непрерывный высокотехнологичный процесс может только один тип человека – а именно человека высшей дисциплины и труднодоступной для широких масс культуры.

Так что «демократы» нагло лгут, выдавая достижения арийского человечества за достижения своего «демократического» строя, который, мол, по их мнению, конечно же, создал условия для процветания. Что характерно, идеологи демократии - почти все сплошь евреи, когда говорят об условиях, повлекших экономический рост Европы, упоминают только условия, характеризующие торговлю и банковское дело. Они постоянно говорят о том, что «демократия» развивает какие-то универсальные рыночные отношения, которые ведут к появлению животворной конкуренции, которая, в свою очередь, создаёт стимулы для развития производственной сферы. Когда я слышу подобные высказывания, я думаю: «Чего же в этих утверждениях больше: глупости или откровенной лжи?». Ведь не может лошадь быть причиной безопасности экипажа. Какова же тогда роль кучера и мастера, изготовившего карету?

Картина мира по демократам являет социум, представляющий собой скопище отвратительных личностей, ленивых, подлых, жадных и, естественно - абсолютно аморальных. Такое социальное стадо упорядочивается эдаким кнутом рыночно-правового демократического государства.

Негодяй-эгоист скорее отравит своего конкурента, чем предпримет какие-либо усилия к улучшению производства. А уж если быть точным, то негодяй постарается стать банкиром, а не реальным производителем. Конкуренция, как универсальное средство для улучшения качества и развития производства, абсолютно неприложима к европейским народам – по природе своей порядочным, трудолюбивым и совестливым. Француз не будет изготавливать плохое вино, и итальянец не будет строить уродливые дома, русские купцы когда-то, до установления жидовского ига в нашем Отечестве, в своей предпринимательской деятельности руководствовались одним основополагающим принципом. Этот принцип в наше время звучит до такой степени дико и нелепо, что тот, кто будет им сейчас руководствоваться в своей предпринимательской деятельности, разорится в какие-нибудь три дня. Вот этот принцип: «Уговор дороже денег». Русские не знали конкурентной борьбы. Они знали одно: коль ударили по рукам, то держи слово, иначе с тобой никто больше не будет иметь дела. Это другие подданные Российской Империи – евреи и цыгане – хитро бормотали: «Не обманешь – не продашь». Что и делали: Цыгане красили седеющих меринов, а евреи-шинкари разбавляли водку и много кое-чего ещё вытворяли.

Таким образом, демократия, как порождение еврейского менталитета, абсолютно чуждого белому европейскому духу, не является тем общественным устройством, которое служит источником и основанием нынешнего европейского благополучия, столь соблазнительного для наших соотечественников, вот уже 100 лет тянущих лямку безсмысленного труда под кнутом азиатского менталитета. Наоборот, чем дольше существуют в белых странах демократические режимы, тем более заметен упадок качества выпускаемых там товаров, и всё стремительнее нарастает коррозия европейской нравственности, на основаниях которой была построена современная цивилизация. Именно эта современная Европа и является тем магнитом, который притягивает все остальные расы нашей планеты, Европе стремятся подражать во всём: в архитектуре, в строе жизни и т.д.. Вместе с тем, как я уже говорил, Европа находится на последнем издыхании. И всё это происходит только потому, что там вот уже почти 60 лет как безраздельно царствует демократия.

Демократия, как общественное устройство, обезпечивает наиболее благоприятные условия существования и продвижения до высот социума наиболее отвратительных личностей, лишённых каких-либо начал морали и принципов европейской традиции. Хаос и анархия, коррупция и преступность идут рука об руку с процессом так называемого демократического развития. Мы, русские, вот уже почти 10 лет можем воочию наблюдать развитие чудовищной преступности в нашей стране, падение всякой нравственности, уничтожение даже тех жалких остатков русскости в общественной жизни.

Всеобщий распад и гниение общественной жизни достигли своего предела, за которым уже нет не только традиции или её жалких остатков, но нет уже и простого стыда – о совести я не говорю. У местечковых её никогда не было. Её им заменял устав Талмуда. Так, российская интеллектуальная элита, которая обслуживает процесс демократического развития реформ в эрэфии, лопочет теперь в средствах массовой информации откровенно людоедскую чушь. Например, одна из литературных критиков Е. Вольтская, в статье, опубликованной в С-Петербургском местном выпуске «Новой Газеты» и посвящённой критике современной утопии некоего автора, печатающегося под псевдонимом «Хольм ван Зайчик», выказывает своё крайнее возмущение тем, что автор изображает некое с его точки зрения идеальное общество, в котором почти отсутствует преступность. «Это тоталитарное государство, - визжит Вольтская. - Там очень мало преступлений!». Вот людоедка! Трудно себе представить, чтобы, допустим, Виссарион Белинский ругал бы Гоголя за то, что он, Гоголь, написал тоталитарную фашистскую повесть «Тарас Бульба».

Как изменился наш русский мир за какие-нибудь 100 с лишком лет! Словно другой народ живёт теперь на русской земле. Но на самом деле народом-то мы, русские, остались таким, каким и были, а вот литературные критики и прочие представители верхушки социума теперь уж какие угодно, только не русские, не европейские, не продолжающие нашу европейскую традицию.

Вот так демократы раскрывают себя. Они готовы отстаивать тот строй, где на улицах царят насилие и наркомания, где каждый день гибнут в страшных мучениях от рук грабителей и убийц, маньяков и насильников тысячи несчастных рядовых обывателей. «Такова плата за свободу», - бубнят, нимало не смущаясь, адепты «правового либерального общества». Океан лжи, извергаемый демократами, уже затопил всю ноосферу Земли, однако он так и не достиг вершины тоталитаризма, который всегда был фундаментом любого государства, основанного на традиции.

Я уверен в том, что в настоящее время народы большинства стран Европы так жаждут авторитета, ориентации и порядка, как до этого они жаждали только один раз – в начале 30-х годов. И если каждый из последних трёх веков имеет свою доктрину, то из тысяч признаков, явленных нам в наше время, явствует, что основное учение начавшегося века есть учение о новом тоталитарном государстве. То, что это живое учение, видно из того факта, что проводимая ныне глобализация извращает на деле реалии тоталитарного устройства мира. Глобализация под руководством финансового кагала – это карикатура на гуманизм тоталитарности, это всего лишь глобальная восточная деспотия нескольких семейств маленького ближневосточного племени.

Мы, русские, в настоящее время есть народ возрождающийся, а потому мы, в лице своих лучших представителей, стремимся к возвышению, а значит, мы стремимся к Империи, то есть к русскому традиционному гражданскому обществу, и его распространению. И это наше стремление является нашим жизненным проявлением в противовес тому, как умирающие народы отказываются от всяких претензий ради того, чтобы «сидеть дома» и наслаждаться, что есть главный признак упадка.

Обсудить на форуме