|
Один, пожалуй, из самых интересных православно-имперских
идеологов, Роман Багдасаров, верно отметил очень важную
составляющую недавних событий в Кондопоге: «сращение этнического
криминалитета с административными органами на местах». Однако
далее он, в соответствии со своей имперской логикой, делает
следующий вывод: «Это, кстати, будущее, которое ожидает Россию,
если исполнится мечта регионалистов-утопистов и ее расчленят на
«государственные образования». Уж кому-кому, а русским в таких
образованиях будет не сладко. Если мы не можем обеспечить
выполнение закона сейчас, при наличии единого центра, то в
маленьких образованиях его не будет вовсе».
Странная логика. «Единый центр» в российской государственности
существует с незапамятных времен, однако на протяжении всего этого
времени он так и смог толком «обеспечить выполнение закона».
Произвол и коррупция были и остаются проблемой государства
российского, начиная с Ивана Калиты и кончая Путиным. Вообще,
взятка – это повивальная бабка московской централизации: именно в
обмен на «финансовую поддержку» известный митрополит Алексей
сумел-таки получить ханскую грамоту, объявлявшей великое княжение
«наследственным правом московских князей из династии Ивана
Калиты». Тем самым и были заложены основы системы, в которой мы
живем сегодня: дают и берут все, от паспортистки до депутата, от
отделения милиции до Кремля.
Логично предположить, что именно «при наличии единого центра» так
будет продолжаться и дальше. А вот почему Р. Багдасаров, признавая
бессилие «единого центра» по части утверждения законности, делает
вывод, что в т.н. «маленьких образованиях» законности «не будет
вовсе» - непонятно. МЫ В НИХ ЕЩЕ НЕ ЖИЛИ. Однако уже сейчас
очевидно, что восстание в Кондопоге было направлено в равной мере
КАК ПРОТИВ ЭТНОКРИМИНАЛА, ТАК И ПРОТИВ ПРОДАЖНОЙ ВЛАСТИ – причем,
и местной, и центральной. Ведь с этнокриминалом давно сросся
прежде всего тот самый «единый центр», на который Р. Багдасаров
продолжает уповать как на законника. Характерна его проговорка:
«Мы не можем обеспечить выполнение закона». «МЫ».То есть, как и
всякий истинный имперец, Р. Багадасаров отождествляет себя с ЭТИМ
государством – пусть и плохой, но империей.
«Русские – государственная нация», - утверждает Р. Багадасаров.
Чего только не напридумывали про русских: дескать, и монархисты
они по природе, и православные дальше некуда, ну и, конечно,
государственники в доску. Так вот, главный неприятный сюрприз,
который преподносит нашим имперцам и государственникам Кондопога –
это открытие, что русские перестают отождествлять себя с этим
государством, не хотят больше быть «государственной нацией»,
«делегирующей защиту своей безопасности государству». В Кондопоге
русские заявили о себе как о субъекте истории, который посредством
ПРЯМОЙ ДЕМОКРАТИИ способен создавать СВОЮ, «параллельную
госструктурам систему». И более того: СВОИ «образования». В
которых заведомо не будет места ни этнокриминалу, ни чиновной
коррупции. И не надо говорить, как это делает Р. Багдасаров, о
«политически безграмотном населении» - в Кондопоге народ повел
себя на удивление политически грамотно. Единственное, чего ему
пока не хватает – перспективное, проектное видение.
Имперцы не знают, что делать с феноменом Кондопоги, шагающим по
России. По существу, Кондопога им враждебна. И это понятно: вектор
кондопожских событий направлен к разводу русских с Империей, в
которой они никогда не могли обрести полноценное историческое
бытие. Александр Проханов в своем очередном акафисте «пятой
империи» пишет: « В Кондопоге схватились насмерть чеченцы и
русские (убийство безоружных русских вооруженными до зубов
чеченцами преподносится чуть ли не как рыцарский поединок! –
А.Ш.)… Только Империя утолит уязвленные чувства, смирит гордыню.
Сложит стоязыкую, разорванную на лоскутья страну в драгоценный
имперский ковер». Вот как: оказывается, Кондопога – это не
национально-освободительное восстание, а всего лишь столкновение
«уязвленных чувств» и «гордынь».
Империя, конечно, смирит «гордыню» - только русскую. Как она и
делала это на протяжении веков. И сложит страну в «драгоценный
имперский ковер», в очередной раз отдав «братским народам» на
откуп русские регионы и самих русских. Что, собственно, уже и
делает Проханов, во имя имперских идеалов переступая через
пролитую русскую кровь. Ибо другого способа строительства
Российской империи просто не существует в природе. Об этом говорит
весь опыт российского имперостроительства. «Россия существует не
для русских, а посредством русских»,- честно сказал грузин
Мамардашвили. А точнее сказать – ЗА СЧЕТ русских. И отрицать это
наши имперцы не в состоянии. Единственное, что они могут – дать
имперской участи русских некую возвышенную, стилистически
эффектную трактовку. Сделать жертве словесную анестезию.
Получается, уважаемый мною – по-человечески – Проханов энергично
готовит русским очередную красивую ловушку.
А ведь отлично знает, что, например, взаимоотношения русских и
чеченцев ВСЕГДА были такими – и в «третьей империи», и в
«четвертой». Останутся такими же и в «пятой». В сетевой статье
Пожарского «Отделяйтесь!» приведен рассказ о волнениях русского
населения в Грозном в 1958 году. Причина – немотивированное
убийство пьяным чеченцем русского парня. Чью «гордыню» и на этот
раз Империя «смиряла» при помощи армейских прикладов, думаю,
догадаться нетрудно. Поэтому русским не сшивать надо очередной
«имперский ковер», а именно ОТДЕЛЯТЬСЯ. Ибо ковер этот обязательно
получится с восточным узором – и в «пятом», и в «шестом», и в
«седьмом» дубле. И восседать на нем, весело пируя, будут очередные
«баскаки» и «джигиты», расстелив его на согбенных спинах русских
невольников.
P.S. Где-то 12-13 сентября в ответ на кавказские ножи поднялись
русские в приволжском Вольске. Если Кондопога – это удар
новгородского вечевого колокола, то Вольск – это ответный
разинский посвист (Вольск, Волга, воля-вольная). Пробуждаются
архетипы альтернативной, НЕГОСУДАРЕВОЙ Руси? Так-так, интересно…
|
